維摩義記

舉興供人。「或一劫」等，明供時節。下顯供相。「恭

敬尊重」，意業。「供養讚歎」，口業。下言供養「奉諸

所安」，身業供養。不現供中，「至佛滅後」，明供時

也。言「一一全身舍利」，所供事也。舍利胡語，此

翻名身。諸佛或有全身舍利，身形如本。或復

為其分身舍利，如似阿難般涅槃時分身四

分，如是等也。或復為其碎身舍利，如此釋迦

般涅槃時，焚燒骨身碎如芥子。全身舍利供

之最勝，故偏舉之。「若一劫」等，明供久近。上來

第一舉供佛事。自下第二反問天帝其人殖

德寧為多不？第三天帝以理正答多矣。總答

福多。「若百劫」等，別答顯多。自下第四佛取所

答，約對持經，明福不及。於中初明「聞是經典

信解受持讀誦修行」，福多前供。「所以」下釋，先

徵、後解。「諸佛菩提皆從是生」，明佛真德由經

所起。「菩提之相不可限量，以是因緣福不可

量」，約佛真德顯經殊勝，明持福多。上來第二

明財供佛不及持經。自下第三引事證成，於

中有三：一、正舉往事明財供養不及法供。二、

「時王寶蓋豈異人」下，會通古今。三、「如是天帝

當知此」下，結嘆勸學。初中有二：一、舉財供。

二、「時王一子名月蓋」下，約對法供以顯不及。

前財供中，初先辨列所供之佛。「時有輪王名

寶蓋」下，彰能供人。「爾時寶蓋與眷屬」下，明供

養事。所供佛中，「過去無量阿僧祇劫」，明時久

近。「時世有佛號藥王」等，正列所供。藥王別號，

如來等十是佛通稱。「世界大嚴，劫曰莊嚴」，辨

其劫國。「壽二十劫」，明壽長短。劫有內外大小

之別，內外之相已如上辨。飢饉、疾病及與刀