維摩義記

維摩義記卷第四

第四末維摩義記卷第四

12見阿閦品(四末)「見阿閦品」者，因行既成，入佛境界，能見諸佛，

此品具論。於中初明見釋迦佛，後見阿閦。從

後立稱，名見阿閦。阿閦，胡語，此云無動。此品

明見無動如來，是故名見阿閦佛品。問曰：此

品亦見釋迦，何故偏言見阿閦乎？釋迦此土

恒見，阿閦如來今時親覩，就新立稱名見阿

閦。又見釋迦在於前品，見阿閦佛在於此品。

以阿閦佛此品始見，名見阿閦。就此品中五

門分別：一就維摩顯德分別、二就法分別、三

釋來意、四對上辨異、五隨文釋。初就維摩顯

德如何？彼德有二：一、解脫體。內正觀力見

法身佛；二、解脫用，遠接妙喜安置此土令

此眾見。前即自利，後即利他。顯德如是。次

第二門就法分別。於此品中辨法有二：一為

成因，約法明見。因行既成，能入佛境，見諸佛

故。二、為成果，約見明佛。佛果難彰，寄見顯故。

顯法如是。次第三門解釋來意。有二：一、約見

以解。前品明其因行之體，因行增長能入佛

境見於如來，故次辨之。二、就佛以釋。前品明

因，因成得果，果體微隱寄見以顯，故須辨之。

來意如是。次第四門對上辨異。異有三種，已

如上辨。一、化人異。前品化益眾香菩薩，此品

化益娑婆之眾。二、起明異。前品明修自分之

行，行修增長入佛境界能見諸佛，是勝進也。