維摩義記

以」下釋，先徵、後解。「此娑婆界有十事善，淨土

所無」，對問總釋。「何等」下別，先問、後別，通皆利

他。於中別分，前六以己所修六度攝益利眾

生，後四以其化他之法隨宜度物。於中前三

是化他法，後一化行。法中初句「說除難法度

八難者」，小乘法化。「以大乘法度樂小者」，大乘

法化。「以諸善根濟無德者」，人天法化。化他行

中，「常以四攝成就眾生」。「是為」下結。自下第二

因彼諸聞顯此修法。於中先問「此土菩薩

成就幾法，於此世界行無瘡疣，生于淨土」。此

菩薩來意，導人往生淨土，故為此問。與《涅槃》

中無畏菩薩問生淨土，其義相似。「維摩」下答。

「成就八法，行無創疣，生乎淨土」，是總答也。行

無瘡疣，能淨其因。生乎淨土，能招淨果。又無

創疣能捨穢國，生于淨土能入淨國。「何等」下

別，先徵、後列。此乃約就修義不同以分以種。

此八悉是攝修之法，用此攝起初會之中淨

土行也。八中初四是利他法。「饒益眾生而不

望報」，是第一句，慈無量也。慈怜心益，故不

望報。「代一切生受諸苦惱」，是第二句，悲無量

也。悲心深厚，故代一切受諸苦惱。問曰：若是

眾生法報，何可代受？由其菩薩住苦教化，彼

得出離，故名代受。又復繫囚鞭杖等苦，有可

代處，菩薩亦代。「功德盡施」，是第三句，喜無量

也。以喜除嫉，故能盡施。「等心眾生謙下無」等，

是第四句，捨無量也。捨除憎愛，名為等心。

齊能卑敬，故曰謙下。絕離怨親差別之異，故

言無礙。後四自利。「於諸菩薩視之如佛，所

未聞經聞之不疑」，是第一句。於自學處起敬信