維摩義記

體本無故曰無名，形狀叵得說為無相。三、「無

強無弱」，解有兩義：一、遣相分別。強弱竝絕，名

無強弱。體外無他，知復對誰說強說弱？二、顯

德分別。內心卑濡，故曰無強。德行高勝，故云

無弱。四、「非淨非穢」，解亦有二：一、遣相分別。染

淨兩泯，名非淨穢。若本有穢，可除為淨；穢本

不為，除何說淨？二、顯德分別。現起染過名為

非淨，體出塵染故曰非穢。五、「不在方及不離

方」，解亦有二：一、遣相分別。在離竝無。方謂處

也，無處可在名不在方，無處可遠名不離方。

二、顯德分別。法身出相名不在方，爾化在處

名不離方。六、「非有為非無為」，解亦有二：一、遣

相分別。有為無為二相雙絕，名非有為非無

為矣。問曰：佛常可非有為無為應好，何故非

乎？釋言：據實有為本無，知復對何說為無為？

故亦非之。二、顯德分別。法身體寂故非有為，

妙用煩興故非無為。七、「無示說」，此唯遣相。將

言對人名之為示，以言宣法目之為說。於真

無言，故無示說。八、約六度六弊法門而顯佛

身。解有三義：一、遣相分別。六度六弊一切悉

無，是故說言「不施不慳乃至第六不智不愚」。

二、就遣相顯德分別。就檀度中，於真無捨故

云無施，此句遣相；隨世修檀故曰不慳，此句

顯德。就戒度中，於第一義無惡可防故云不

戒，此句遣相；隨世離罪故曰不犯，此句顯德。

就忍辱中，於第一義無辱可忍故云不忍，此

句遣相；隨世離瞋故曰不恚，此句顯德。就精

進中，於理無修故曰不進，此句遣相；隨世懃

策故言不怠，此句顯德。就禪度中，於第一義