維摩義記

兵，傷害眾生，名為內劫。水火及風壞滅世界，

名為外劫。此二之中各有大小。內中小者，直

爾飢劫、疾病、刀兵，當分名小。言其大者，從初

飢劫至後刀兵，是中凡有六十四劫合為一

劫，名之為大。何故定言六十四乎？兵劫最小，

疫病七倍多於刀兵，飢饉七倍多於疫病，是

故七飢有一疫病，七七飢劫方有七病。從初

飢劫至後病劫五十六劫，於彼最後病劫之

後，復經七飢方有兵劫，以此通前合說以為

六十四矣。外劫之中亦有大小，直爾火劫風

劫水劫名之為小。從初火劫至後風劫，是中

亦有六十四劫合為一劫，名之為大。何故定

言六十四者？義之似前。風劫最少，水劫七倍

多於風劫，大劫七倍多於水劫，是故七火

有一水劫，復經七火方一風劫，為是定言六

十四矣。今言佛壽二十小劫，當應就彼內劫

之中小劫為言。「其聲聞僧三十六億那由他」

等，明眾多少。能供人中，「時有輪王」，舉其人也。

「名曰寶蓋」，列其名諱。「七寶具足」，彰其所有。言

七寶者，一輪寶、二是珠寶，此二非情。三是象

寶、四是馬寶，此二畜生；五典藏臣，龍樹說

云是夜叉神，與人交接。六主兵寶、七玉女

寶，此三是人。此等相狀功能勢力，悉如經說，

不可具辨。「主四天下」，明其所王。須彌四面大

海之中有四洲渚，名四天下。東方有渚名弗

婆提，形如滿月，人面像之。南方有渚名閻浮

提，其形尖邪，人面像之。西方有渚名瞿耶尼，

形如半月，人面像之。北方有渚名欝單越，其

形正方，人面像之。此四天下，金輪聖王通皆