維摩義記

死滅」者，越餘舉終。義皆爾也。上來別觀，下結

顯益。「作如是觀十二因緣」，牒前順觀。「無有盡

相」，牒前逆觀。法本無生、今無可滅，名無盡相。

無法可盡，方乃足其畢竟滅矣。「不復起見」，正

顯觀益，一切斷常有等見不復起也。前明法

中，先明離見，後方宣說順因緣法；今此先說

順因緣觀，後明離見。言左右取。上來別明修

行供養。「是名四最上法之供養」，總以結嘆。上

來第三月蓋請問如來為說。自下第四明其

月蓋聞法獲益修行法供。「王子月蓋從藥王

佛聞如是法得柔順忍」，聞法益也，此四地上。

云何得知？五忍別分，地前伏忍；初二三地見

是其信忍；四五六地是其順忍；七八九地是

無生忍；十地及佛是寂滅忍。今言柔順，是

彼第三忍所收，故四地上。「即解寶衣教具供」

等，荷恩供養。「白佛」已後，修行法供。於中有三：

一、自宣己心，彰己欲於如來滅後修行法供，請

佛加護。二、如來為記。三、月蓋蒙記，正行法供。

初中「白佛如來滅後我行法供」，自宣己心，守

護正法，彰己所作，願以神力加哀建立，請佛

加護冥助以力，名威神加哀怜助念。第二

段中「佛知其念」，內心知也。「而記曰」等，口言記

也。法能遮防，從喻名城。知必能護，所以記之。

第三月蓋行法供中，文別有二：一、於佛現在，

修行自德為法供養。二、「於佛滅」下，明佛滅後

以經化他為法供養。前中初先聞佛授記，以

信出家；次「修善法精進不久得五通」下，明其

所得。得五神通，行用無礙。通菩薩道，行體自

在。此二自德。「得陀羅尼」，意業成就。「無斷