維摩義記

故現彼令眾見乎？為顯淨土，令眾求故。又現

自己不思議力，令眾學故。云何示現？分別有

二：一為彰所取是實非虛，寄實以顯不思議

力；二為彰所取是遠非近，寄遠以顯不思議

力。文中初言「即入三昧」，現化所依無時不在，

隨化現入，以神通力彰其所用此不思議如

意通力。「示諸大眾」，現化所為。下明所現，於中

有五：一示方界分；二、示遠近，「度四十二恒沙

佛土」；三、所現國，「國名眾香」；四、所現佛，「佛名香

積，於今現在」；五、就所現廣辨其相。辨相有四：

一土、二人、三土、四人。「其國香氣比於十方最

為第一」，是其初段明土勝也。汎論淨土有三

莊嚴，已如上辨：一、事莊嚴，五欲精勝；二、法莊

嚴，純說大乘；三、人莊嚴，純諸菩薩。此三莊嚴

眾香具有，此即第一事莊嚴中香莊嚴也。「彼

土無有聲聞辟支，唯有清淨大菩薩眾，佛為說

法」，是第二段明人勝也。此亦即是人法莊嚴。

「其界皆以香作樓」，是第三段重明大勝。「彼佛

與」下是第四段重明人勝。「佛與菩薩方共坐

食」，受供人勝。「有諸天子皆號香」等，能供人勝。

上來現土，眾見可知。自下第二命眾取食。何

不望真遣化往取，乃須命眾？示不自高、不輕

眾故。又欲對彼顯己力勝，令眾尊敬起佛求

故。於中有四：一、維摩詰命眾取食，故問菩薩，

「仁者誰能致彼佛飯」。致是運致擔輦之謂。二、「以

文殊威神力故眾皆默然」。文殊為使維摩化

取，故制令默。文殊何意欲令維摩遣化往取？

維摩化往，彼多菩薩尋化推本來此聽法。餘

往無宜，故制使默。三、維摩詰擊眾令取。仁德