成唯識論了義燈

第六末(論本第八)成唯識論了義燈卷第六

《論》：「如是四緣，依十五處，立為十因」者。問：依

處有十五，何故因但十而不增減？答：略頌

辨釋。頌曰：

果於因違順，顯與及形持，

親疎并遠近，順別立十因。

釋有六對，一違順對，分為二因：相違因、不

相違因。違者相違，因能違諸法不生等故。

相違有六：《瑜伽》三十八云：一言說相違，謂諸

言論前後相違，即自語相違等；二道理相違，

即四相違等；三生起相違，能生緣闕障波

生會；四同處相違，謂明闇等不可同處；五

怨敵相違，如毒蛇鼠狼等，互為怨害故；六

障治相違，謂不淨觀能違貪等。今取生起

相違立相違因，順者謂餘九因皆順生果，

名不相違因。二就順中分顯與對，顯者

謂隨說因，由言說故能顯諸法，非為因生，

與者謂同事因，謂從觀待乃至定異，皆同能

生助與果故。就同事因分形持對，離出二

因，形謂形待，立觀待因待因果起故，持謂

扶義，立攝受因，又於同事，分遠近對，離出

牽引、生起二因。二因中有等流、異熟二因

別故，名為親疎，由因去果有遠近故，於

近之中分順別對離為二因謂引發、定異，

故此十因更不增減。問：何故依處分為十

五，依之立因即但有十？答：如論辨。問：

因何開十，果唯立五？答：因義隱而難知，所