摩訶止觀

更資。行解既勤，三障、四魔紛然競起；重昏巨

散，翳動定明。不可隨，不可畏。隨之，將人

向惡道；畏之，妨修正法。當以觀觀昏，即

昏而朗；以止止散，即散而寂。如猪揩金

山，眾流入海；薪熾於火，風益求羅耳。此金

剛觀，割煩惱陣；此牢強足，越生死野。慧淨

於行，行進於慧。照潤導達，交絡瑩飾。一體二

手，更互揩摩。非但開拓遮障，內進已道；又

精通經論，外啟未聞。自匠匠他，兼利具足。

人師國寶，非此是誰？而復學佛慈悲，無諸

慳悋，說於止觀，施於彼者，即是開門傾

藏，捨如意珠。此珠放光而復雨寶，照闇豐

乏，朗夜濟窮。馳二輪而致遠，翥兩翅以

高飛。玉潤碧鮮，可勝言哉？香城粉骨、雪嶺

投身，亦何足以報德？快馬見鞭影，即著

正路。其癡鈍者，毒氣深入，失本心故。既其不

信，則不入手；無聞法鉤，故聽不能解。乏

智慧眼，不別真偽；舉身痺癩，動步不前，不

覺不知。大罪聚人，何勞為說？設厭世者，翫下

劣乘，攀附枝葉，狗狎作務；敬獼猴為帝

釋，宗瓦礫是明珠。此黑闇人豈可論道？又

一種禪人，不達他根性，純教乳藥。體心踏

心，和融覺覓，若泯若了，斯一轍之意。障難

萬途，紛然不識；纔見異相，即判是道；自非

法器，復闕匠他；盲跛師徒，二俱墮落，瞽蹶

夜遊，甚可憐愍。不應對上諸人，說此止觀。

夫止觀者，高尚者高尚，卑劣者卑劣。開止觀

為十：一、陰界入，二、煩惱，三、病患，四、業相，五、

魔事，六、禪定，七、諸見，八、增上慢，九、二乘，十、