摩訶止觀

此義也。當知第一義中一法不可得，況三

千法？世諦中一心尚具無量法，況三千耶？

如佛告德女：「無明內有不？」「不也。」「外有不？」「不

也。」「內外有不？」「不也。」「非內非外有不？」「不也。」佛

言：「如是有。」龍樹云：「不自、不他、不共、不無

因生。」大經：「生生不可說，乃至不生不生不

可說；有因緣故，亦可得說。」謂四悉檀因緣

也。雖四句冥寂，慈悲憐愍，於無名相中，假

名相說。或作世界，說心具一切法，聞者歡

喜。如言：「三界無別法，唯是一心造。」即其文

也。或說緣生一切法，聞者歡喜。如言：「五欲

令人墮惡道；善知識者是大因緣，所謂化導

令得見佛。」即其文也。或言因緣共生一切，

法聞者歡喜。如言：「水銀和真金，能塗諸色

像。」即其文也。或言離生一切法，聞者歡喜。

如言：「十二因緣非佛作，非天人、修羅作，其

性自爾。」即其文也。此四句即世界悉檀，說心

生三千一切法也。云何為人悉檀？如言：「佛

法如海，唯信能入。」「信則道源功德母，一切善

法由之生。」「汝但發三菩提心，是則出家，禁戒

具足。」聞者生信，即其文也。或說緣生一切

法，如言：「若不值佛，當於無量劫墮地獄

苦；以見佛故，得無根信，如從伊蘭出生

栴檀。」聞者生信。或說合生一切法，如言：

「心水澄清，珠相自現；慈善根力，見如此事。」聞

者生信，即其文也。或說離生一切法，如言：

「非內觀得是智慧，乃至非內外觀得是智

慧。若有住著，先尼梵志小信尚不可得，況

捨邪入正？」聞者生信，即其文也。是為為人