摩訶止觀

是何等非生非不生？為是析斷常非生非不

生？為體斷常非生非不生？為是八地道觀

雙流非生非不生？為是初地破生死得涅

槃非生非不生？為是十地後果非生非不生？

為是初住雙遮二邊非生非不生？為是十

行增進中道非生非不生？為是十迴向非生

非不生？為是十地非生非不生？為是妙覺極

地非生非不生？既非此等非生非不生，非見

是何？若絕言者，絕言甚多，是何等絕言？單四

句外亦稱絕言；複外、具外亦稱絕言。如婆

羅門受啞法者，亦是絕言；又長爪一切法不

受，亦是絕言；犢子云：「世諦有我，我在不可

說藏中。」不可說亦是絕言。三藏入實證真，亦

不可說。故身子云：「吾聞解脫之中，無有言

說。」三藏解脫凡有四門入實，即有四種不可

說；通教三乘人同以無言說道斷煩惱，亦

有四門不可說；別教人觀常住理無言無說，

亦有四門不可說；圓教不可宣示，淨名杜

口、文殊印之，此亦有四門不可說。不可說

眾多，汝所計不可說，為是何等？汝尚不及

犢子不可說，何況三藏四不可說？何以故？犢

子謂不可說為世諦，不計為涅槃，汝計為

實，故知不及犢子。犢子尚是見，汝寧非見？

為此見故，廣起煩惱浩然，如前說。更重破

絕言者，汝謂絕言在四句外，今明十種四

句，汝之絕言在何等四句外？十種者：一往四

句、無窮四句、結位四句、襵牒四句、得悟四

句、攝屬四句、權實四句、開顯四句、失意四

句、得意四句。「一往四句」者：凡聖通途皆論四