摩訶止觀

是見，「無」非是見；「亦有亦無」是見，「非有非無」

非是見。此語違經負心。經云：「依止此諸見，

具足六十二。」如汝解者，數則欠少。《中論》破

自、他性，有是自性；對有說無，無是他性。若

有若無皆是性，何意無非是見？又此無既非

證理之無，寧得非見？諸外道本劫本見，末劫

末見，介爾計謂是事實，餘妄語；增見長非，

吾我毒盛；捉頭拔髮，構造生死。如長爪

雖不受一切法，而受於不受，不識苦集；

佛以一責，墮二負處。高著外道尚未免見，

云何底下謬謂為是？今判此並屬單四見

攝也。「複四見」者，謂：有有、有無；無有、無無；

亦有有無、亦無有無；非有有無、非無有無。

此是複四見，於一一見具八十八使。若六

十二見，見見又具八十八使、百八等，如上

說。「具足四見」者，有見具四者，謂：有「有」、有

「無」、有「亦有亦無」、有「非有非無」。無具四者：無

「有」、無「無」、無「亦有亦無」、無「非有非無」。亦有

亦無具四者：亦有亦無「有」、亦有亦無「無」、亦

有亦無「亦有亦無」、亦有亦無「非有非無」。非有

非無具四者：非有非無「有」、非有非無「無」、非

有非無「亦有亦無」、非有非無「非有非無」。是名

具足四見。一句具八十八使；如是六十二

見，見見具八十八使、百八等，如前說。「絕言

見」者，單四見外，一絕言見；複四句外，一絕言

見；具足四句外，一絕言見。一一見皆起八十

八使、六十二見、百八等，如前說。如是等，約

外道法，生如是等見也。又約佛法生見

者，三藏四門生四見，通教四門生四見，別

教四門生四見，圓教四門生四見。又一種