摩訶止觀

解一心一切心，一切心一心，非一非一切；一

陰一切陰，一切陰一陰，非一非一切；一入一

切入，一切入一入，非一非一切；一界一切界，

一切界一界，非一非一切；一眾生一切眾生，

一切眾生一眾生，非一非一切；一國土一切

國土，一切國土一國土，非一非一切；一相一

切相，一切相一相，非一非一切；乃至一究竟

一切究竟，一切究竟一究竟，非一非一切。遍

歷一切，皆是不可思議境。若法性、無明合，有

一切法陰界入等，即是俗諦；一切界入是一

法界，即是真諦；非一非一切，即是中道第一

義諦。如是遍歷一切法，無非不思議三諦

。若一法一切法，即是因緣所生法，是為

假名，假觀也；若一切法即一法，我說即是空，

空觀也；若非一非一切者，即是中道觀。一

空一切空，無假中而不空，總空觀也。一假一

切假，無空中而不假，總假觀也。一中一切中，

無空假而不中，總中觀也。即《中論》所說不

可思議一心三觀。歷一切法亦如是。若因

緣所生一切法者，即方便隨情，道種權智；若

一切法一法，我說即是空，即隨智，一切智；若

非一非一切，亦名中道義者，即非權非實，一

切種智。例上，一權一切權，一實一切實，一切

非權非實，遍歷一切，是不思議三智也。若隨

情，即隨他意語；若隨智，即隨自意語；若非權

非實，即非自非他意語；遍歷一切法無非

漸、頓、不定不思議教門也。若解頓，即解心。

心尚不可得，云何當有趣、非趣？若解漸，即

解一切法趣心。若解不定，即解是趣不過。