摩訶止觀

止觀，無安心法。若心安於諦，一句即足；如

其不安，巧用方便令心得安。一目之羅不

能得鳥；得鳥者，羅之一目耳。眾生心行各

各不同；或多人同一心行，或一人多種心行。

如為一人，眾多亦然；如為多人，一人亦然。

須廣施法網之目，捕心行之鳥耳。

摩訶止觀卷第五

第五(下)摩訶止觀卷第五

隋天台智者大師說

門人灌頂記

第四、明破法遍者，法性清淨，不合不散，

言語道斷，心行處滅，非破非不破，何故言

破？但眾生多顛倒，少不顛倒；破顛倒令

不顛倒，故言「破法遍」耳。上善巧安心則定

慧開發，不俟更破。若未相應，應用有定之

慧而盡淨之，故言「破」耳。然破法須依門，經

說門不同：或文字為門，《大品》明「四十二字

門」是也；或觀行為門，《釋論》明「菩薩修三三

昧緣諸法實相」是也；或智慧為門，《法華》云

「其智慧門」是也；或理為門，《大品》明「無生法

無來無去即是佛」也。依教門通觀，依觀

門通智，依智門通理。理為門，復通何處？

教、觀、智等諸門悉依於理；能依是門，所依何

得非門？雖無所通，究竟遍通，是妙門也。三

門置之，今但說教門。三藏四門，先破見，後

破思，亦俱破。通教四門，亦先破見，後破