大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

顯德。第六地利益，明德既成，契證地法故。

《地論》言「以得法力大地動」等。言為九者，始

從序分乃至請分則以為六，說分已去判

為第七，地影像分說為第八，地利益分是其

第九。亦可分十，增其重頌。就此十中所辨

有三：一就化相通為起說、二就化意通

為顯證、三隨宗要證教雙辨。言起說者，

如來將說，先託時處，現相集眾，發起所

說，以之為序。由序既興，將為眾說，時金剛

藏默入三昧，顯己自證能為眾說，又為受

加，故次第二明三昧分。由入三昧，十方諸

佛讚歎與力，故次第三明其加分。既得聖

力，欲為眾說，但定無言宜從寂起，故次第

四明其起分。從定起已，略宣地相起後廣

說，故次第五明其本分。然彼本中略說地

名、不廣分別，大眾渴仰聞名欲義，相與稽

請，故次第六明其請分。眾既請已，正為廣陳，

故次第七明其說分。乃至十地，通亦是說法

難解，宜以喻顯，故次第八明地影像分。

為說既竟，宜顯勝益勸信傳通，故次第九

明地利益分。顯其法已，宜以偈述，故次

第十偈讚結前。言顯證者，為化之意，宗為

顯證。於中初分顯證由序，後九正顯。九中

前三就相顯證，次有四分就說顯證，次

有一分就所攝化顯證利益，次有一分

重述證德。前三之中，初三昧分寄入顯證。

第二加分因加以顯得證之相，故《地論》言「以

何故加？由得大乘光明法故。」第三起分寄

出顯寂，說必宜起，即顯所入寂滅離言，故