大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

堪聞，為遣大眾何緣之疑。就聽者四偈中，

初之兩偈歎同法眾、次有一偈歎異法眾、

後之一偈總歎二眾。然此亦名同生異生。又

論云「有非現前決定無現前等者，證教二決

定非現欲決定也。」又第一行慧字，當論中

覺也。第四行中瑕字，即論不欲也。穢字，即論

中威儀濁也。實者，即除論中異想也。餘准可

知耳。就第二請內有二：初金剛藏乘前啟

請顯己默意，後解脫月乘言重請。前文有

二：初長行，生後說意。第二偈釋，偈有六偈：

初之二偈明法難說、次有二偈彰法難聞、

次有一偈喻難說聞、後之一偈舉難結默。

又喻中文意者，空喻證地體，風畫喻字句言

說，風畫住處喻所說差別十地。問：此與下

喻何別？答：下取鳥跡處為喻，況之以證。

此中宣說動筆之畫飄忽之風以為喻故，況

之以說，有此左右耳。又此畫及鳥足，并下

悉曇章喻，及下〈普賢品〉總為一類，是言顯證

十地下鳥跡處等，以不言顯證十地為己

許說十地名故。此亦可准解之。所以故十

地總名，亦可是三乘熟教名故。前二偈中，法

有四重：一總舉法難、二第一等顯其難相、

三菩薩行出難法體、四「微難見」下彰難所以。

此依論經可准取思攝也。第二解脫乘請

文中有二：初長行、次偈頌。長行有三：一解

脫月聞違重請、二「是大菩薩眾直心清淨」下

廣歎眾淨、三「是故」下結請令說。二廣歎

眾淨文中，初總、次別。阿含淨內，別經文中第

二句在論第四句，經中第五句在論第二句，