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三「諸佛子乃至大願」等明修願方便;四「以十
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不可」下總以結之。若依論本別明十無盡
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成前大願,若依經本即是第四結願無盡。
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就此文中有四:初舉法及願立宗;二「何等
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為十」下列十盡法,有二可知;三「若眾生
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盡」下將法對願,逆顯成盡;四「而眾生」下順
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結無盡。又第六願中論云辨麁細中,並云
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隨何意識身色心麁細故土亦麁細也。餘相
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如論。又三種三轉者,就十盡句別中,眾生
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界、世界、空界及心緣界等四是世間轉,法界、
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涅槃界、佛智入界此三名法轉,佛出世界、如
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來智界此二為智轉。就第二行校量勝,文有
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三:初牒前起後、二正釋行體、三「諸佛子悉
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知已」下總以結之。二釋行文內有三:一大
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願薰心成利安等益、二「如是則成」下人成信
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者、三「樂以信分別」下廣明信相。此文十行即
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為十段。初信文有三:一總立宗、次別釋、三
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「舉要言之」下總以結之。第二釋慈悲,文有
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二:初舉三門為所觀、二對起慈。前文有
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三。如論應知。又論云「辨遠離第一義樂中
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三空離三障」者,謂分別相取捨等即三性障
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也,餘行如論可解。第三果校量勝,文有四
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果,如論應知。初調柔果內,初法、次喻、後合。
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法中有四:一見多佛起行之緣、二「心大歡
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喜」下明能練行、三「多以二攝」下乘前練行
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明別地德、四「是菩薩」下明所練淨。二發趣果
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內文分為二:初釋、後結。前文有四:一法、二
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喻、三合、四結。法喻合中皆有四句:一問地
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法、二「是菩薩善知」下明知解法、三「諸佛子」下
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