大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

《地論》云「定無言說，是故宜起。」次四之中，初

本分者略說顯證；第二請分拂相顯寂，說

及影像寄相表德，說分之中寄修表德、地

影像分借喻顯德；地利益分就所攝化顯

地利益，故下文言「以得法力，動地雨華。」偈頌

同前。此等差別同為顯證。言隨宗要證教

雙辨者，此品之要無出證教。九中初一是其

由序，後八正顯證教之相。八中初一入三昧

分顯示正證，後七次第明起言教。言次第

義，如初門。所言十者，隨地不同分為十也。

已上三會並同此，准可用思攝也。言四十

八者，初地八分，二地兩分，乃至十地八分差

別，一品合有四十八分也。此經文與《地論》

經本多有增減，就不同文中以四法簡

之，後至文當知。一諸文內漏少者當增，左

相安竪畫；脚中點少，句數記之；諸文背而

意順者，句中第一字間點之；諸十句中與論

前後者，當句左相齊等，點數記之；諸句多增

者，左相上下相拘之。此並約論取定耳。若

論不辨者，諸亦不論。又論中增者，依此知

之。又此四十八段文者，但一地即成四十八，

餘地類然，如是准之。所以知者，其論主自

分諸地前後隱沒、廢興不同，以義推之，理

合俱有也。就初序分四：一明說時、二辨

化主、三明說法所栖託處、四辨同聞。就住

處有二：一明通處、二「摩尼寶殿」下明其別

處。四明同聞中有六：一簡定其人、二「此諸

菩薩」下嘆其人德、三「其名曰」下列德者之名、

四「無量」下辨名者之數、五明來處、六標列