大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

第一正明所念現得、二「何以故」下廣釋遠離

五種怖畏，亦可就第十中分之。就釋怖畏

文內有二：初責、次答。答內有三：初明所離

果、二「何以故」下釋成離相、三「如是菩薩」下總

以結之。又論云「前說身畏後異身畏」者，前

總明、後別辨，故云異身也，非身外耳。就安

住分，文有三：一總明安住；二「所謂信心」下

有三十句，別明安住；三「菩薩成就如是」下總

結安住。就廣辨三十句中，初十信、次十修

行、次十迴向，餘文如論。第二願校量，文有

三：一願校量勝、二行校量勝、三果校量勝。

言十願者，一供養佛願、二護正法願、三攝

法上首願、四知眾生心、五名化眾生、六名

知世界、七是淨土、八同心行、九三業不空、十

成菩提。依《攝論》有十願：一供養願，願供養

勝緣福田師法主；二受持願，願受持勝妙正

法；三轉法輪願，願於大集中轉未曾有法

輪；四修行願，願如說修行一切菩薩正行；

五成就願，願成就此器世界眾生三乘善根；

六承事願，願往諸佛土常見諸佛，恒得敬

事聽受正法；七淨土願，願清淨自土安住正

法及能修行眾生；八不離願，願於一切生處

恒不離一切諸佛菩薩，得同意行；九利益

願，願於一切時恒作利益眾生事無有空

過；十正覺願，願與一切眾生同得無上菩

提，恒作佛事。又此十願與前十願義同不

別也。

就經文內有四：初結前生後；二正明願體，

又初願脫二句，第九願中脫如意寶身也；