大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

真也。又治二業障及一報因緣生死。三所顯，

無染淨義。四辨所成，成般若波羅蜜及解

得緣起。五所得果者，通達十二緣生真如無

染淨功德，得相續清淨，及能清淨一切眾生

染濁果，及六地位；通果同前。六釋文者，此文

有三：初偈頌生後、二辨地體、三偈頌結前。

初有十八偈，前有二偈菩薩讚歎、次二諸

天三業供養、次二天王及以眷屬讚歎地義、

次有十一天女讚地體及諸別行、次一解脫

請入後證。女文分三：初一伎樂供養、次九

正歎果德及因、後一默然觀佛。就前九文

中，初四歎果、次五歎因。因文有三：初一大

悲行、次三六度行、次一結成德用。地體文

中，大判有三：一勝慢對治、二不住道行勝、三

明彼果勝。初文有三：一牒前生後，勸修趣

入；二辨相；三結行成。初明勝慢對治者，

明十平等法，有二種意：一解境、二行境。言

解境者，即此十門為所軌法，「不住道」下明所

依行觀門方便。言行境者，即十平等是觀解

初，「不住道」下明觀成相。又依論別定其文，

亦好也。就十平等，釋相有二：初一總、次九

別。九內有三：初七以無破有、次一以有破

無、次一有無雙破。初文有三：初一空解脫

門即無相觀、次五無相解脫門即無生觀、次

一無願解脫門即無性觀。行次第者，此舉解

成行外。疑云：若諸法無，云何住持久立決定？

為答此疑故，經云「無性故。」言無性者，無實

性也。又云若諸法無，云何現見實有？為破

此疑故，經云「一切法無相平等。」又疑云：若法