華嚴經探玄記

意者，取百佛世界抹為微塵，如是東方過

爾許塵數剎外有一世界名因陀羅，從此

間東復過如上百塵剎外有土名蓮華，如

是向東十重世界，各各相過百塵界外，所

以說十重者，以顯無盡故。如東方十界，餘

九方亦爾。世界、佛名、菩薩等皆同，故云一一

方各十界等，並同列名也。此唯據斯一天宮

會，餘十方界皆各如此，為法界無邊會耳，

謂一會一切會等，如結通處辨。二正顯本處

三世間名。其世界名雜者，表所解法相非一

故。佛同名月者，此是住中果相，有其三義：

一約體是圓滿義、二約用是光照義、三約德

是清涼義，又初是正體、次是後得、後是大悲，

用月表況。菩薩同名慧者，是住中因相，謂解

達真俗明了義故。各於本佛修梵行者，顯

因依果成故、相順故。二正集來，中二：初至

此致敬、二敬已安坐。皆云佛力者，是來坐

所由，果力加成也。充滿十方者，是緣起無礙

義。

第二放光序中六：一放光人。二光出處，謂如

足指按地乃得住立，表此十住成位不退，

故名住也。三光數。四光相，謂解相炳著故

云妙色，亦是名也。五光照處，謂是上〈光覺品〉

所辨，又是諸文結通之處。前品佛力顯現菩

提樹下諸身，今光照樹下及天上。六如來大

眾等，明照所顯現通同為一法界圓明之

會故也。又云樹下須彌頂知之。

第三偈讚中，十菩薩即為十段，初一總、後九

別。以是說法主故名法慧，是故總敘此會