華嚴經探玄記

義。初一是總，無常者是無物可為常，謂自

性不成實，無常等三性準之；二苦，謂五蘊

洞達空為苦等；三空，謂三無性真理空等；

四無我，謂無二我，又於我無我而不二等，

具如掩提遮說；五繫屬因緣，不得自有所

在；六世法妄穢惡不淨相，又以速滅樂所以

不逮；七成無所集、壞無所散；八無實可當

名，又不得須臾住；九相有體無曰虛、執虛

為實稱妄，又無實故虛、詐實故妄；十世法

速滅，縱加心防護亦不能令住。又釋緣中

無力，故云無精懃。由無力故無和合，無和

合故無堅固也。此十無常，如三地論中釋。

後十句勝進中是護小乘行，於中初一是總，

謂分別眾生假名不實等，又分別種類差別

等。餘九是別：一知眾生惑業染淨法界差別

故；二知眾生依處別；次四知四大成眾生

別；次三知三界別、眾生麁細別。又釋：第三

句總知依報、次四大出器體、次三界辨器

相，皆分別即空及差別等。釋中徵云：前既但

觀無常空等，何故復起如此分別？釋云：以

即空分別事，方令慧明淨故也。四住，標

中釋名可知。《法華》云「從佛口生、從法化生」

等。初十自分，同四地中十種法知。初三攝

心入理以修止行：一證心於佛、二窮法

原底、三安心契彼，以此寄當出世位故，

於三寶得不壞淨信。後七照達事相以修

觀行：一分折所化聚類多端、二應機現剎

差別非一、三眾生依報染淨類異、四業有黑

白不同、五果有苦樂之異、六生死有七種差