華嚴經探玄記

同下尊重行。九由思擇力、修習力，說法除

熱，如世涼池。十智度攝生，令同佛法。後勝

進中，以後過前，故云轉勝。十中，初三宿成

行、次三依緣行、後四悲智行。前中，一內有

實德、外感佛念；二由依護念，更增勝善；三

能同佛八相，現麁隱細，名密方便。又了達

如來玄密之義，如王髻中珠等。又善解權密

之教等，故名安住也。次依緣中，一近善友，

謂身親近心依附；二依善友起正行；三生

正解，謂攬別成總故非總、分總成別故非

別，全奪俱盡雙融無礙，是故緣起俱非總

別。後悲智行中，先一大悲、後三大智。於中，

一實智；後二巧智，一成因巧、二向果巧。

第五答大願滿，有二十句。初自分中，所求皆

得名願滿。一忍惱攝生。二嚴土為物。三

於佛興供。四於法守護。通論護法有四

重：一護理法，謂照理不雜無明等；二護行

法，謂行不雜名利懈怠等；三護教法，謂如

法說授廣宣流布等；四護果用法，謂存護

形像等。五令物身生淨土。六令物智入法

門。七令他願滿。八無足修行，謂行盡未

來際，令如須臾不生厭倦，又願劫隨心

轉。九願因究竟。十願果圓淨。後勝進十中，

一大誓嚴心，不慮不成，故無憂也；二仰念

勝侶，轉起彼願；三悉願往生者，頓起諸行；

四究竟等，常起所行。上自利。五化令願滿；

六常化不倦；七處苦益生；八捨樂利物；九

授以果法；十得果平等。上利他。第六答

得菩薩藏。初結前生後，總有十句，謂以蘊