華嚴經探玄記

解達世界成壞，一緣集成不作壞、二劫初

成劫未壞，皆願了達；九現淨土願；十成正

覺願。九力度中有十義，皆有堪能，不可屈

伏，故名力也。一一各初標名、後釋義。初中

釋，內離煩惱等是離過也，具淨等是成德

也，此二成自行，故名自專正。二釋中，謂以

勝力正理他時，無能壞者故也。此二總舉

利他。三拔苦心滿、四與樂心齊，悉能覆護一

切，是力義也。此二利他心。五持力，內蘊法

義；六辨力，外宜應機。此二利他德。七大行具

嚴力。八弘願不斷力。九因力，多出。十果力，普

覆。十智度中，謂識病了根，稱理授法，故云

智。亦有十句。於中，初四知病輕重。次三知

根欲，謂一知病者學位；二知其心中串習所

行，即根行也；三知欲樂悕望。次三知法藥，

初知境法；二知智法；三知境智無礙無邊

法門，故云法界。第九答所請眾生皆能度

脫中三：先結前生後。二「教化一切」下十句正

顯度脫。於中，初一化出惡道，謂初句修善

因、後出苦果。二化出眾難，謂精進修出因，超

難出八難果。次三教治三毒，但貪欲有二

種，一貪色教不淨觀、二貪財教離欲觀。嗔

亦二種，一嗔有情教慈心觀、二嗔無情教

平等觀，以不稱意無情物與稱意物無二，

故云平等。愚癡亦二種，一頑無知教界分別

觀、二邪見愚癡教因緣觀，以諸法從因緣

生非自在等作故也，又以不信因果故教

因緣觀也。次三教化令出三界，初教離欲

恚等，捨欲界至初禪等；二教增上觀，捨色