華嚴經探玄記

一切眾生欲樂智力，知於眾生欲樂之海，故

云種種欲樂也。下別顯中有二：初約法別

知、後「一一眾生」下約人通知。論名前為遍

知、後名微細知，亦得前是異相、後是同相。

前中有二十三句：一約眾生求心別名無

量欲，同期一果名即一欲。雖同期一果，然

求行恒別，故云不壞一切欲性。又以悕望之

念無二，同是別境中欲數所攝，心法不殊，故

云即一，而所樂差別，故云不壞等也。此約

一眾生心前後欲樂多端而相即無礙耳。二

樂欲繁多深廣如海。三異類眾生欲樂心海

緣起無礙，故相即也。又知一眾生善惡無記，

一切眾生亦爾故云也。四於一眾生隨三際

中前後欲樂種種而知，一一眾生悲皆如是，

故云一切等也。五於中流類同者名相似、

所樂異者名不相似。六約三乘欲別名一切、

同歸一乘名即一欲，實即一乘名為一欲、

權開三乘名一切欲，又約緣起無礙通自

他等位可知。七同佛果智，是十力中欲樂

智力故也。八求三乘等名有上欲、求一乘

名無上欲。九於所求處若是究竟名無餘

欲、反上名有餘。十求理名等、求事名不

等。十一託餘心所是有所依、獨起欲數名

無所依，又依境起欲名有依、知境唯心心

智無寄名無依。十二同求名共、異求名不

共。十三欲在因位名有邊，至佛果位名

無邊，以惑障盡故。十四順理名善欲、違理

名不善。十五隨流名世、返流名出。十六求

佛智德名大智欲。十七求佛斷德名淨欲。