華嚴經探玄記

樂，此十並準下頌文知之。二釋意中，先徵、

後釋。徵云：發菩提心已，何故復須學此十

行？釋有三義：一欲使此心轉增勝故、二令

堅固故、三令成果故。又一令自分堅因、二

勝進轉增、三終成佛果，故須也。二同相中

明悟必賴緣，故云有所聞法。解從內發，故

云不由他悟。然他義有三：一小教、二心外、

三性外。自解亦三，翻前可知，故下云「雖知

一切法不由他悟，而求善知識無有厭足。」

下諸住中隨位漸增，義皆同此。

二住中，初自分內十心者，有二義：一隨於一

眾生即起此十心以顯無盡；二為辨十心

別異相故，明於十種眾生處起。一於怨憎

眾生不念加報；二於受苦眾生；三於乏

資具眾生；四為不善眾生令住善行故，論

云「安者因處，樂者果處。」五於得善因樂果

眾生；六於有流眾生度令發心；七於初發

心眾生；八於修菩薩道少劣於己眾生攝

令同己；九行與己齊推之同師；十德少

過己敬同於佛。此十並如第二地集果中

釋。二勝進十行中，初一總，謂若不多聞，行

無所依，又以何化生，故須也。餘九別：一標

求多聞意，又是捨離己欲；二近善友；三順

其教；四不非時請問；五不畏不得法，又不

畏深法；六解深義；七達正教；八於教義

中擇取修行之法；九依法正修離障成德

故云不動也。下釋云：以此十行修治慈等

令更增廣，故須修也。三住中，初十自分是

護煩惱行，謂是中令行不住，故總明無常