華嚴經探玄記

姓覺，念族高下；八輕侮覺，侮是慢念自恃欺

人。四有二句，約本末分別，亦是癡愛分別。

謂無明是無明住地，依無明起是恒沙上煩

惱。愛是欲色有三愛，是有愛住地相應，是與

愛相應之煩惱也，謂因愛生憂等。五有四

句，約三不善根分別，可知。六有二句，地起

分別。初句是五住起、後句是五住地也。七約

利鈍分別。我我所是利、慢是鈍。八約相生

次第分別。邪念虛妄是心想見三倒、生煩惱

是從三倒生四倒。九約諸見本末分別。謂

六十二見皆依身見生，以彼為本故。十有

二句，約過患分別。蓋謂五蓋，即貪、瞋、睡眠、掉

悔及疑，覆蓋行人不得禪智，故名蓋也。障

謂二障，即煩惱、所知，以所知障亦得名煩

惱故。下結中，以煩惱難脫，通名惑網。由委

細了知一切煩惱是一切種智，皆欲斷令

永盡，是大慈悲也。第十一供養佛功德校

量中二：初舉事校量，明喻所不及；後「何以

故」下釋顯超過。前中有十重，初一重別說、餘

九總說。前中四：初舉廣、二對問廣不、三答

顯極廣、四校量顯勝。初中、先舉東方、後類

餘九。前中有五：初一念見多佛多眾生、二

自於多時興多供、三勸前眾生同己供、四

自起勝塔供、五勸他亦同起塔供。餘文可

知。就釋顯超過中二：先徵、後釋。徵問意

云：且如東方一念即見無邊諸佛，以此念

力經無量劫供，明佛等甚廣。如東方，餘亦

爾，即顯極廣。如一人既爾，更復勸他一切

眾生亦如是，況復倍倍過前。至第十明此