華嚴經探玄記

故來也。又前明自分，今顯勝進，故次來也。

三宗趣者，明法不同有四種：一理法，謂真

如性；二行法，謂六度等行；三教法，謂十二分

教；四果法，謂菩提涅槃。今此正明行法兼

明餘三，故以為宗。又此四中，依理起行、依

行成果，教說前三，故唯四耳。四釋文者，

此文分三：初請分、二說分、三證信分。初中

二：初長行、後偈頌。前中二：初領前自分、後

問後勝進。前中，若非懃策照理之機，無以

堪受勝進轉增之法。又若非具此洞真淨

行法，無以能說，故進慧問、法慧說也。頌中

有八句：一總、七別。別中：一大誓自嚴。二行乘

果乘。三入於因位。離，猶無也，謂至無生位

道，餘處釋為初地位也，此在地前相攝故

也。四背。五向。六同佛住。七定成果。二正問

後勝進中二：先正問行法之體、後問依行

所成之德。前中總有十一句，初六自利行、

次四利他行、後一通結俱利究竟。前中彼菩

薩者，牒前發心具德之人。初句問修習何

行令功德轉勝。問：前品中云「甚深諸三昧，無

量陀羅尼，諸佛自在力，無量妙功德，莊嚴初發

心」，又云「即是佛等」，何所少故更修習耶？答：

此圓教普賢行中大位有二門，各攝法界，前

約自分、此辨勝進。前中亦具後、後中亦具

前，然前恒非後、後恒非前，謂具前之後

非前、具後之前非後，故位分前後、攝義

恒周故也。二問修習何行令如來歡喜？是

故「云何修習之言」貫通下諸句，准之。三

問位地。四依位起行。五大願助成。六積德