華嚴經探玄記

雜無明，以不乖正理故。四所說理決定

故，又異論不能壞故。五善淨無過故，謂不

求名等惡故。六於一切法能隨順說故，又

達一切義故。七超過下位故，又餘無能越

故。八說無厭倦故，又離慢故。九言無退失

故，又言無退理故，又言不退屈故。下釋偏

加所由。諸佛有力有慈悲，何故唯加法慧

不加餘者？釋有二因：一以得定力故、二法

爾故。謂如水流，法爾趣下，今此亦爾，凡有

能說十住法人理數，如此諸佛神力流聚

在中故云也。身加摩頂者，增其威故、令從

定覺故、安慰令說故。又彼諸佛等不來至

此，手亦不長，而摩此頂；又諸佛手皆全摩

其頂，而互不相礙，是法界緣起不思議法也。

第三起分者，有四意故：一已內證法故、二

已得勝力故、三說時至故、四定無言說故，

是故須起也。前初會普賢為果法深細故

定中說，又顯普賢自在故；此明因行，故寄

出也。第四本分中二：先證本、後教本，亦是

先體、後相。初中，先對前後諸位料簡者，何故

信中無此義者？以未成位故、此是位體故。

何故此名種性乃至十地名善決定者？以

此位最劣，約種為名；十行次增，約依種所

發業行為名；十迴向更增，故約行後大願

為名，迴前諸行向正證故；十地已得真

證必然，故名善決定。此等並是位中通體，隨

位漸增有茲階降。是故十住十行無大善決

定者，是劣故也。又以三賢中下故、最劣故，

未辨此大用也。又以自利增故。又以約