華嚴經探玄記

別、七涅槃二四五異，皆於此等分折顯空

及聚類差別，二義準之。又釋：七中一總舉正

報染淨，次二依報染淨，次二因果染淨，次二

分位染淨可知。後十勝進中，初三尋思簡

擇、次三擇已正修、後三修已成滿、末後一

總結無二。又釋、初三教法、次三行法、次三

果法、後一理法。徵釋可知。五住中初自分

內，初一總、餘九別。前第二住發起此心，此

住舉善根，顯所為漸熟故別也。九中，一令

修善行；二令得樂果；三不令著樂；四

令修出道；五令所生處離八難等，又令離

惑業等難；六畢欲令出分段變易等苦；七

示以正法，令滅不信及疑故喜；八授以三

學控御造修；九令得學果，又七智八定。十

斷果勝進學中，一由無對治故生死無邊；

二此約去來故為二句；三約現在苦；四約

十方、又約體性、又約根欲；五約下二界；六

約無色界、又約類多；七約所執性；八九約

依他性，謂初句依緣、後句無實，又初無性、後

似有；十約圓成實中空如來藏辨。又七約

無相、八約無生、九約無性、十總結三無性。

下釋中無染著，有二義：一既以善根救攝

眾生，以學知眾生無邊等故，不著限分等

心即是廣常二心也；二學知空等故不執

著，實是不顛倒心也。由此所學，令前慈等

方得順理行增，故須學也。六住自分十

中，初四約所敬三寶修平等觀、次三約所

悲眾生修平等觀、後三約知法界明平

等。以讚毀之辭皆從緣起，同無自性，無性