華嚴經探玄記

知前器體本淨，是如理智也。六知所化生使

習麁細，是流盡智，謂知彼即空，亦即成障

等也。七是生死智通，即天眼力也。八根力智。

九他心智。十是三達智，亦有宿命智。十一亦

如理智。又此十一中，初二是大悲、餘九是大

智。智中，第五及十一是佛地一切智、餘是一

切種智，並無分齊故，是故超過也。第二步

剎校量喻中亦二：先明喻所不及、後「何以

故」下釋顯勝相。前中喻相有一百重，初十

重別說、餘者總說。釋中二：先徵責、後釋成。

釋成中亦二：先明不為齊限事故，顯前

不及後；「悉為」下明無齊限故，顯此過前。此

中亦十二句：初二約悲心，初總標、後別釋，

謂欲令度得果故云為也；次十約智，為

成自在智故。於中，初一總知、次八別顯、後

一結意。又初一平漫普遍知；次八重重即入

無礙知，此中一大小相即、二多少相即、三廣

狹、四一多、五相入、六染淨、七帝網、八相生。

此八中有二義，謂相即、相入。此二各有二，

謂同體、異體。此二復有二義，得成即入：一

約緣起門、二約真性門。初中亦二義：一約

體，有空有義故得相即；二約用，有有力

無力義故得相入。約緣，有待不待義，故有

同異二門也。約性亦二義：一不壞緣故相

入、二緣相盡故相即，並圓融無礙自在之義，

準上思之。第三算劫校量喻。此中亦二：初

明喻所不能及、後「何以故」下釋超過之相。

初中亦二：先辨喻廣大、二對顯超過。前中，

初辨東方有十重倍倍可知、後類結九方