華嚴經探玄記

第三答菩薩所住功德，亦二十句：初十自

分中，一起行心、二正行行、三智順理故超

言，此上修始也；四近善友、五若不精勤雖

近無益、六若不取意會法雖勤無益。又

善取佛意者，有三種：一約教，以二諦、三性、

三量、四理、四悉檀、四意、四密、六相、六釋、八聲、五

力等會取經意而受持之。二約義，謂言近

意遠，雖說法相諸門，意在真理超言之處。

三約行，謂意在滅惑成德，非但口言故也。

七若不依行，會意亦何益？此上修次也。八

成大誓二嚴、九因位成滿、十圓同果位，此

上修終。勝進中二：先明觀解、後「摩訶薩作是

念」下明依解起行。前中，初結前生後，謂善

成諸地名巧方便，又於地不著亦名巧便。

成地之要，故云先應修習也。十中，初八是

所成地法，初一總、二是諸地證智、三施戒等

行、四所依淨土、五所緣及分齊、六勝通及十

自在等、七示現異身、八後智說法，此並諸

地非一，故皆云隨其也；下明能成方便，謂

雖分別而無著是方便也。由心造者，釋無

著所以，謂知心外無法故無所著。心造有

三重：一轉識分別作、二本識隨薰作、三真心

依持作，皆心作故不有、心作故不無，是故

無著也。「菩薩若能」下，結能成地。下明起行，

於中三：先標、二釋、三結，並可知。第四答

清淨行，有二十句。初十自分中，謂十度純熟

出障故淨。謂初施即無不捨、二戒即無毀

犯等，皆明清淨相也。前六可知。七巧成諸

行，故是方便也。八大願堅誓尊重如山，此