華嚴經探玄記

釋後三對，約三性三無性，如次應知。釋所

學中，欲使雙行無礙善巧圓滿，故云具足

等也。八住中，謂從理向事而不失理，故

云心得安立。自分中，初三業無染，是童真體。

以不失真理，令事清淨，是自利行；餘是利

他行。以三業淨故，能受生自在，知信等心，

從心起欲樂，習欲成性、依性造業，並如

第九地十稠林處說。又如〈發心功德品〉說，

知器世界二十劫成等。又知集故成、散故壞

等。神通自在，總結三業勝用也。勝進中，初六

外器自在、後四自身自在。又釋：初七明廣學，

知廣大三業；後三明自在三業。初中光明

意業中，一總知器；二知已能用；三雖動

以願力持令不壞，又持令常用；四觀其即

真等，又觀染淨差別，將欲往詣故。五明身

業，謂觀已須往處詣之；六非但次第往詣，

亦能一時遍至也。佛剎，定有佛也；世界，通有

佛無佛也。七明語業，謂若至有佛處能問

佛妙法，若至無佛界能善答眾難。別本中

同後釋。八明自在身業，謂非但一身至多

世界，又能變化復作多身成法界身業。九

語、十意，皆成法界自在勝用，可知。下徵釋

中，明凡於一切法，即得巧用自在圓滿成

就故。九住中，同善慧地。於自分內，一解

六趣即是生行稠林、二是使行稠林、三是習

氣行稠林，上三所化；四是能化方便智；五是

智成就解法藥；六知化儀示法師威儀；七

解化處，謂所化眾生住處；八解化時，謂所

化根機生熟時等，故知三際也；九不動真