華嚴經探玄記

動而進，故云大力：三無間修，故云一心等：四

位成就，故云不退：五當位滿，故超出世也。

又初句明有解、後四明有行。又此等亦是

釋進慧名，可知。下歎勝進德，謂於問自

在等如來也。

下正答中二：先答前十一問行法之體、後答

彼依行所成之德。前中，依問次第答之。答

初句功德轉勝，有二十句：初十始修、後十終

成。又初是自分、後是勝進。前中已得發心之

藏，牒前擬後也。應離癡等，是總舉也。又《涅

槃經》云「不放逸根，深固難拔。」因不放逸根

固，一切諸善根皆得增長。不放逸有二：一

約事，如論釋；二約理，如《法集經》。下

別中三：初標數、二列名、三結數。列中，此

中對治十種放逸：一破戒逸、二迷菩提逸、

三失悲心逸、四嬾墮逸、五樂諠雜逸、六樂

世間逸、七樂劣善逸、八樂二乘逸、九染

功德逸、十生絕分逸，如次十句對治應知。

初者，既得發心已，要須持菩薩三聚淨戒。

然持三種：一不作三業惡、二不為名利、三

不起戒見，此是標中守護也。二者不於菩

提起有無等見而發心，此是標中離癡也。

三依言攝物，故離諂曲。四所作善根必使

終成，故云不退，此是標中精懃也。餘皆不

離此等三也。五者造業求生是凡夫行，菩

薩離之。常樂寂靜有二種：一約身，有二：一

所住靜，謂離家室喧擾等處；二能住靜，謂

持淨戒，離三業非。此以福捨罪，離在家凡

夫。二約心，亦二：一所住，謂真空妙境；二能住，