華嚴經探玄記

約境智非一二，准釋可知。三釋無一二，

以境智無合故。又上半標宗、下釋以一法

無自所依故為眾也。為一亦爾，兩俱無性，

何有緣合？又藏性依緣一為眾也，諸法依

藏眾為一也，互無自性各無所依，無所依

故云何有緣合？以體用俱泯，故云作者及

所作俱無也。四「若能」下明觀成益，二句標，四

句釋，謂此不可得處是佛所依，此中絕能所，

故云無依無覺也。九無上慧者，慧離上相

故。十偈分三：初一釋己名、次八顯佛德。

於中，初六辨佛內證德，謂一境離麁妙修。生

德是麁，由空故不作也；真理是細，本有不悕

望也。二離數無數。此二約境。三離照無照，

此約智。四一偈半離依無依。五一偈半離

一二相。此上約境智俱融。後二顯佛外化

德，一教令住法無所住也、二得見真身

無所見也。後一推功。十堅固慧者，知佛

恩不可壞故。十偈分三：初六舉佛恩深、次

三慶已逢遇、後一結歎無盡。前中，初一句標

恩，餘釋顯恩相：一為物出現、二見物深苦、

三明救苦唯佛、四與樂亦佛、五佛眾亦能、

六見聞獲益。二慶遇中三：一慶己益、二眾

同益、三重慶見智益，亦是結己所說。後一

是總結上九人說。

11十住品十住品第十一

初釋名者，菩薩是人、十住是法，謂得位不

退故云住。住法應圓，依則說十，即帶數釋。

又此住法是菩薩所有，是有財釋。又菩薩之

住，依主釋。又菩薩即住，持業釋。問：前外凡，〈賢