華嚴經探玄記

行證、後位證。又初智相應、後身相應。又可得

證約因圓、身證約果滿。二悉等諸佛功德者，

是等佛果故深也。二「何以故」下釋前二標，

於中三：初釋因等、次釋果等、後結因分齊。

初中，先徵問，謂何以知初發心已即能證得

三世諸佛大福智耶？下釋中二十句顯，謂

同三世佛音所行路，故云等也。於中初十

一句外化德、後九句內自德。又前是悲德、後

是智德。前中初一句是總，謂化眾生使發

菩提心，紹繼佛種，故云不斷也。後十句別

顯；一起愍物心；二作救度意；三知所化住

處；四知所化類別，謂善惡業起苦樂報，故

云垢淨起，亦是十力中業智力也；五起廣大

意，亦是令離業障；六知所化惑障輕重，亦

是求流盡智力，亦是令斷煩惱障；七知輪

轉相，亦是天眼智力，亦是令捨報障；八知

根生熟，是起行所依，即是諸根智力；九知心

造修正明起行，亦是他心智力；十總結所

知，亦是三達智力也。下九句求佛自利德

中，初一是總、餘八別。於中，初二因果分別，初

知菩提果；二知菩提因，謂淨法是也。次二

理行分別，初知理法平等、二知智行清淨。

次四體德分別，初三佛德，一十力、二無畏、三

不共、後一佛體，謂實智平等故也。二釋果

等中，先徵起、後釋成。釋成中，初一句總、二

別、三結。初中即是佛故者，有人釋：或云因

中說果、或云解同佛境、或云約理平等。若

約三乘教亦得如上說，今尋上下文，約一

乘圓教始終相攝、圓融無礙，得始即是終、