華嚴經探玄記

界增上至無色處；三教細微智，以照察細

想令斷盡，證空超出三界。次二句化令入

三乘中。三乘初教寂靜行有三義：一以彼

二乘修離生死喧雜行故；二令修證入人

空寂靜行故；三無餘涅槃名寂靜，修彼名

行。二教以十力等，是超過凡小、嚴顯大乘。

三下釋所請度義，謂如初發心舉其本願。

指本曰如。見生墮惡，舉願所為。大師子吼，

舉其願辭，誓言決定，名師子吼。知病法濟，

正顯願相。此中文意，顯從初發心見眾生

苦，故以決定言請，取一切眾生誓悉度之。

「具足」下，結意可知。第十答興隆三寶中三：

初標、次釋、後結。釋中，初九別、後一總。別中九

句為三重。有釋云：初約教道、次約證道、後

約不住道。今更釋，謂初、中、後分三也。且約

佛寶，初教發菩提心；次已發菩提願者，讚

彼大願令不退轉；三令依願起行，使佛因

圓，故云下佛種等。因圓果發，名生正覺牙。

是故始終相繼，令佛寶不斷。二約法寶者，

初示深教法、次釋理法、三護持等明行法。

又釋：初總示深法、次以法深難解故須解

釋令解法流行、三法既行已即加守護不

顧身命，是故令斯法寶廣行不絕。又釋：初

契經、次是對法、後是毘尼，故須嚴護。三約

僧寶者，初受持威儀教法，是僧行方便。次

行六和敬，僧行成就，成行不乖曰和，行和

相導曰敬，謂三業慈為三，同戒同施亦云

同捨，同見亦云同慧，故有六也。後善御大

眾、心無惱，是僧德已成，統攝綰御，是故能