華嚴經探玄記

時便成正覺，未知此心有何功德便能如

此，為來釋此義故也。三前二品以法就機

說令行位有分齊，今則以機就法顯德量

無限。是故前二通同別二教，今則唯明別

教為一乘玄妙，故下偈中以美言詞讚述，

故次來也。三宗趣者，辨初發心攝普賢德，

具因果分量與法界等，是其宗也。四釋

文，於此品中有說分，為四分：初請、二說、

三證、四頌。今說於中有二，初長行散說、

後偈頌總攝。前中亦二，初此界、後結通。前中

亦二，初正說、後證成。前中亦二，初問、後答。

答中三：初總歎甚深，令生希欲；二校量顯

勝，生其淨信；三當相辨深，令生正解。初問

中天帝問者，在天故、顯功德自在故。法慧說

者，稱法之慧方窮功德之際。二說中二：初歎

深令信、二「雖然」下正說令解。又釋：前起其

希欲、後正授法理。又釋：前顯體甚深、後明

用廣大。又釋：前顯義大深、後顯教大廣故

也。前中，初句總；六句別，一自不能知、二他

聞不信、三思惟不解、四言宣不明、五修慧

不能通、六報生智不能分別，故甚深也。又

釋：一教量難知、二義深難信、三思惟難解、

四應教難說、五欲證難通、六數極故難分

別也。第二校量顯勝中，總有十一段校量：

一約益物校量喻、二約步剎校量喻、三算

劫成壞喻、四善知欲樂喻、五善知諸根喻、

六善知悕望喻、七善知方便喻、八善知他

心意喻、九善知業相喻、十善知煩惱喻、十

一供佛功德喻。論中攝以為六，初三為三、