華嚴經探玄記

甚深之文，謂深徹佛果故、深超群有故、深

同法性故、深用普遍故、深智遠知故，並如

文可知。二「常修妙」下有七頌，頌前第二難

知甚深，於中初四句深廣難知；次二佛以

深德加持難知；後一結德難知，謂德如虛

空，非算能知，故名難知也。三「初發菩提心」

下五頌，頌前難信甚深，謂以初發心即成佛

果無邊功德，此難信受故也。四「一切辟支佛」

下八頌，頌前難解甚深，謂令二乘三界所得

安樂，乃在菩薩初發心中，此事難解，是故

文中初四頌標二位得樂各二頌、後四釋

彼二位得樂所由亦各二頌可知。五「無量智

慧明」下五頌，頌前難說甚深，謂智深德廣業

用數多，言說難及，故云稱讚不可盡也。六「普

觀一切法」下四頌，頌前難通甚深，謂心住平

等為眾說法，二位相違令極相順，甚難通

會故也。七「無量妙功德」下三頌，頌前難分別

甚深，謂此初心同佛位際限，難分故也。第

四大段「欲得一切佛」下十頌，結歎勸修，初二

舉德勸修、次二顯德深廣、次四顯德用勝

能、後二勸學究竟。

14明法品明法品第十四

四門同前。初釋名者，有四義：一後位行法

垂明前位，此明即法也；二明是教、法是義，

三明是智、法是境，此二法之明、明之法；四智

行離染當相名明，即明可軌是以稱法。又

諸行煥照稱性為明，當體妙軌故亦云法，故

云明法；不爾是闇，即亦非法。二來意者，

前明當位體德，今辨勝用趣後，義次第故，是