大方廣佛華嚴經疏

而升、三見佛嚴處、四迎佛興供、五覩佛勝

德、六請佛處殿、七如來受請、八天王獲益、

九承力偈讚、十如來就坐。今初也。初言神

力即是遍因，未必起神境通，但是修成心

自在力。「十方」已下辨所現相，於中亦有化

主、助化。望第四會，既加及須彌頂，此亦應

云坐於樹下及須彌頂夜摩天宮，文無者

略。以第二段中帶前升，後既全舉，前四則

影，顯前四皆圓遍也。而演說者，亦通四會

之所說也。第二「爾時」下明不離而升，謂前

十方一切處四會皆儼然不散，而升此說，意

明橫遍十方、豎該九會，佛法界身遍時處

故。餘義具如第三會初。第三「時兜率」下見佛

嚴處，中二：初明感應緣會；二「即於」已下正顯

嚴處，於中分二，先明一方嚴處、後結通十

方。今初。初雖標座，下列樓帳等皆兼處

嚴。文分為二：初總顯體德、後「有百萬」下別

明體用。今初，有十一句，初總、餘別。總中無

盡大願隨意出生，悲智必俱生死無染，名

摩尼藏。展行彌布，故有敷言。別有十種圓滿

勝相，以斯妙座實德成故。初一自體相，以

寶成故；次六因相，一深遠相、二勝妙相、三

廣大相、四同體相、五具德相、六堅固相；後三

總顯殊特，即座之德用，一端嚴故、二離染

故、三無極故。二別明體用中，通有三百

二種百萬億，廣上三段即為三別。初廣自

體、次「有百萬億初發心」下廣前殊特、三「百萬

億善根」下廣前因相。初一多明器世間嚴，後

二顯眾生世間嚴，皆智正覺世間之力也。皆