大方廣佛華嚴經疏

法，謂此二是降魔伏外功德。前由有對治

則不為他動，今由有神變乃能轉他。第四

句，一為顯所行無礙。今遍趣現身，即是所

行有漏，盡通八風不染。又神通力即能遍

因。二顯其所安立不可思議，謂佛威神所

建立故。第五句，初顯遊於三世平等法性，

約記三世事，亦是神通。無邊際言，即平等

性。二顯其身流布一切世間，此言甚顯。下

皆各攝一德。六顯於一切法智無疑滯，本

願已滿故。七顯於一切行成最正覺，名智

遍往。八顯於諸法智無有疑惑，名於法自

在。九顯一切菩薩等所求智。十顯凡所現身

不可分別。十一為顯得佛無二住勝彼岸，

彼岸已圓，十身殊妙故。十二顯不相間雜

如來解脫妙智究竟功德。又諸佛平等，皆遍

而不相雜故。十三顯證無中邊佛平等地，

平等之地即清淨藏。十四顯極同法界，故

云上妙。十五有十力故能盡虛空，見者無

厭。十六窮未來際，故照三世。第二舉因結

歎，前舉積因、後歎無盡。第六「爾時兜率」下

天王請佛處殿。亦稱五號，並曰善來。及下

文意，皆如第三會說。第七「爾時世尊」下如來

受請，分二：先受請入殿、二「爾時一切」下入

已現嚴。前中，先明此界、後辨結通。前中，初

一句明能應之德、次明所為之意、三正受

請，並顯可知。第二現嚴，顯是佛力故，出過

諸天。第八「時兜率宮」下天王獲益。文中，初得

定益、「往昔」已下是進善益。佛神力言，通此二

益。十住位劣，攝散歸靜，故樂音止息。此位