大方廣佛華嚴經疏

許入證故。三「滿足」下三句十行益，初句位中

之行、後二句位中之德。四「離魔」下三句十向

益。初句起行一向利他，離二乘等魔，迴向

菩提，故入佛境；次句得法，隨相離相，無礙難

思；後句行成。五「常見諸」下盡明十地。初四句

皆歡喜地：一見受用身故稱曰常。二根本

證真，後得證無量法。又證遍行真如，亦名

無量。三則僧祇積福，證理出生，名福藏力。四

發歡喜心是此位，名入見道，故名無疑地。

離惡清淨，是第二地。依一切智見法不動，是

三四地。得入一切菩薩眾會，是五六七地。常

生佛家，八地已上。念無有間，故曰常生。若

約圓融，初之五句信中攝位，句各一位，如理

思之。從「觀甚深」下義通諸位，以圓教中位

位攝德故。二辨現因。既積善所成，故為益

深大。為欲調伏諸眾生故一句，文含二勢：

一結前，謂結因所屬。二生後，生後開示，亦

是為生。第二明上弘佛道中分二：先別彰

所為、二「自在」已下舉因結歎。前中有十七

句，為欲顯前二十一種殊勝功德，初句為

總；餘皆是別，於中前五各攝二德，餘句各

一。第一照明無礙智慧藏句，顯二德者，一

顯不二現行，故云無礙，無二礙故。二顯

趣無相法，故云照智慧藏。慧為能照，藏即

所照。無相真如照明趣達，眼目殊稱。第二句，

一顯住於佛住，謂住空大悲，任運利樂無

休息時，名曰熾然。二顯逮得一切佛平等

住，謂依清淨智起利樂意，作二身業皆熾

然故。第三句，一顯到無障處。二顯不可轉