大方廣佛華嚴經疏

善，歸向菩提及實際故。四摧殄義，如猛將

幢，降伏一切諸魔軍故。五滅怖畏義，如帝

釋幢，不怖惑業故。異名即表十向行體，至

偈當明。五所從來剎皆稱妙者，迴向之力

微，善彌於法界。故其別名即表十向所修法

門：一救護眾生離眾生相，最可貴故。二得

不壞信，常樂因故。三等佛白淨故。四如金

遍至諸色像故。五出用無盡，如摩尼故。六

善根堅固，如金剛故。七隨順眾生，不染塵

故。八真如之因如水生華，最為勝故。九如

白栴檀，能去熱惱之縛著故。十如彼香氣，

能普周故。故下文慈氏座前燒一丸香彌

滿法界，即其事也。六本所事佛同名幢，義不

異菩薩。別名即表修十向智，亦表當位之

果。謂一救護之心不可盡，故成無盡佛。二

如空中風，不住不壞故。三等佛解脫故。四

四威儀中無不至故。五明了功德相故。六

常能隨順善根故。七隨順眾生，善最勝故。

八同於真如，得自在故。九淨無垢染，不縛

著故。十觀察即是入法界故。七「其諸」已下至

已修敬。八「以佛神力」下善住威儀。座體云

妙寶者，十住以慧光遍照故，以毘盧遮那

藏為體。十行以行淨離垢故，以摩尼藏為

體。今十向大悲處於生死，普該萬法不拘

乎一故。座體直云妙寶，不限色類，以教行

遍周籠攝眾生，如以寶網彌覆其上。九「其

身悉放」下放光利物，此位多辨悲智救物，故

復辨此。於中，初光體；次「此無量」下辨光因，

即圓淨迴向心；後「顯示」下略示光業，一智敬