大方廣佛華嚴經疏

超勝，得動實性，故動寂無二，熾然音樂心

不動也。第九「爾時」下承力偈讚。然憶念昔因

亦是益相，取文便故為說偈依。文中二：先

明此處偈讚、後結通十方。前中，先說偈所

依、後正陳偈讚。十頌，頌各一佛，佛名有異，

略無別德，餘同前會。此佛即前會十佛。次

前十佛，寄位漸深，憶念漸遠耳。第十「爾時世

尊」下如來就座。文分四別：一明就座。二「法

身」下顯德，亦大同前二十一德，恐厭繁文

不能具釋。三「不可說」下眾集，即眷屬圓滿。

然後品眾集有所表故，但云一萬。理實遍集，

故此但云不可說眾，未必但是後品之人。四

「坐此座」下現嚴，初此界、後結通。有云：此升

座一段，宜置入殿之後、歎處之前。迴文不

曉者，未必然也。謂初請入殿，讚為請坐，於

理何違。

24兜率宮中偈讚品兜率宮中偈讚品第二十四

初來意者，前明化主赴感，今明助化讚揚，

及顯位體所依，故次來也。二釋名者，謂十

方菩薩於此宮中讚佛實德，故受斯名。通

二種釋，如第三會。三宗趣者，集眾放光偈讚

為宗，為說迴向為趣。四釋文亦三，初集眾、二

放光、三偈讚。初中二：先明集因，謂佛神力。

二「十方」下眾集，於中文二：先明此會、後「如

此世界」下結通。今初，長分十段：一總舉上首。

二眷屬數、三來處遠近，位增數增故各一萬。

四主菩薩名，同名幢者略有五義：一高出義，

表三賢位極故。二建立義，大悲大智建立眾

生及菩提故。三歸向義，謂大悲攝生，智願攝