大方廣佛華嚴經疏

具於《音義》，今寶形似此。二「光明寶」下九句，光

明嚴。言網覆者，若世之燈，以護夕蟲成

隱映故。三「天寶衣」下九句，寶衣敷布嚴。四「天

鈴幢」下十句，寶幢行列嚴。第十「天蠡出妙音」

下，辨音聲嚴。於中二：初十句樂音嚴、後「悅

意音」下二十句法音嚴。前中云牟陀羅者，此

云鋒鼓，謂天樂初奏此鼓先作故。後法音嚴

中，初十一句讚歎三寶、後「隨順音」下九句說

法益物。大文第二廣前殊特者，前文略云

見者無厭，亦已略明益相。今廣顯之，即座

之德用。恭敬供養，復顯為嚴。文分為二：初

明獲益、後申供養。前中有三十九句，曲分

為四：初十約位辨益、二「得自在」下有十二

句雜辨得益、三「得檀」下十句約行辨益、四

「入一切佛剎」下七句約大用辨益。後三並

通諸位，或可第二段明迴向、第三段明十

行、第四段明十地。或唯約十住，通別無礙。

二「諸天恭敬」下明供養，文分為五：初十七

句雜明八部人天菩薩三業設敬，其中所作

各隨類所宜。二「天女專心」下二十六句唯

明諸天三業敬養。初之三句，即欲界天色究

竟；後復言種種天者，或通無色，或總上諸

類。善思惟天，亦通諸類。三「菩薩天」下有十二

句。明菩薩事供養。四「諸天子從天宮出」下四

句諸天身供養。五「思惟菩薩」下十句菩薩修

法供養，亦明得益。菩薩多明得益、諸天但

說供養者，諸天供養是益因故，諸天得益即

菩薩故。第三「百萬億善根」下，廣前因深，十句

可知。所以此會嚴事偏多者，一此天多以