大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

即〈法界品〉。初舍利弗等五百聲聞，彼歎德云：

「悉覺真諦皆證實際，深入法性永出有海。

依佛功德離結使縛，住無礙處。其心寂靜

猶如虛空。於諸佛所永斷疑惑，於佛智海

深信趣入。」釋曰：即上德也。在逝多林如來嘉

會而不見聞，名杜視聽。杜，猶塞也。在目曰

視，在耳曰聽。雖在會下，如聾如盲，故云

杜視聽也。故經云「爾時上首諸大聲聞，舍利

弗、大目犍連、摩訶迦葉、離波多、須菩提、阿

㝹樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那等，諸

大聲聞在逝多林，皆悉不見如來神力、如

來嚴好、如來境界、如來遊戲、如來神變、如來

尊勝、如來妙行、如來威德、如來住持、如來淨

剎，亦復不見不可思議菩薩境界、菩薩大會、

菩薩普入、菩薩普至、菩薩普詣、菩薩神變、菩

薩遊戲、菩薩眷屬、菩薩方所、菩薩莊嚴師子

之座、菩薩宮殿、菩薩住處、菩薩所入三昧自

在、菩薩觀察、菩薩頻申、菩薩勇猛、菩薩供

養、菩薩受記、菩薩成熟、菩薩勇健、菩薩法身

清淨、菩薩智身圓滿、菩薩願身示現、菩薩色

身成就、菩薩諸相具足清淨、菩薩常光眾色

莊嚴、菩薩放大光明寶網、菩薩起變化雲、菩

薩身遍十方、菩薩諸行圓滿。如是等事悉皆

不見。何以故？善根不同故，本不修習見佛

自在諸善根故、本不讚說十方世界一切佛

剎清淨功德故、本不稱歎諸佛世尊種種神

變故、本不於生死流轉之中發阿耨多羅

三藐三菩提心故、本不令他住菩提心故、

本不能令如來種性不斷絕故等。」上來先