大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

根心欲，亦能憶念彼世界中一切眾生前後

十生，亦能憶念彼世界中過去未來各十劫

事，亦悉見彼諸佛如來十本生事、十成正覺、

十轉法輪、十種神通、十種說法、十種教誡、十

種辯才，又即成就十千菩提心、十千三昧、十

千波羅蜜，悉皆清淨，得大智慧圓滿光明，

得菩薩十種神通柔軟微妙，住菩提心堅

固不動。爾時文殊師利菩薩勸諸比丘住

普賢行，住普賢行已入大願海，入大願海

已成就大願海。以成就大願海故心清淨，

心清淨故身清淨，身清淨故身輕利，身輕利

故得大神通無有退轉。得此神通故，不離

文殊足下，普於十方一切佛所悉現其身，

具足成就一切佛法。釋曰：此即道成也，一

三昧中有十通用，皆圓益也。疏「啟明東廟，智

滿不異於初心」者，第五成智益。啟明東廟者，

即第六十二經云「爾時文殊師利菩薩勸諸

比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南

行經歷人間至福城東，住莊嚴幢娑羅林

中往昔諸佛教化眾生大塔廟處。」釋曰：此

即東廟。時福城人聞文殊師利童子在莊嚴

幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，

來詣其所。下別列中，有五百優婆塞、五百

優婆夷、五百童男、五百童女，善財是一。下文

殊師利獨觀善財，既觀察已安慰開喻，而為

演說一切佛法，乃至云「說此法已，殷勤勸

喻增長勢力，令其歡喜發阿耨多羅三藐三

菩提心，又令憶念過去善根。作是事已，復

於其處為諸眾生隨宜說法，然後而去。爾