大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

四行位，是萬行華，隨位別故。五因果，因事

之華，覽因成果故。六依正，全是所修，亦能

依故。七體用，體同真性，用應機故。八人

法，恒覽於人，攝為法故。九逆順，逆同五熱，

順十度故。十感應，遍應一切，亦能感故。」疏

「而其本意正表義耳」者，以十玄十對，凡舉

一事必具十玄，凡一玄門必收十對，泛明

一法一一圓收故。若作教者但是傍來，然其

本意唯表義耳。疏「忽然現者」，隨難牒釋。準

《觀佛三昧海經》第二，明地金剛白毫相光云

「此相現時，佛菩提樹，白毫力故，根下自然化

生寶華，縱廣正等四十由旬，其華金色金剛

為臺。佛眉間光照此華臺，其光直下至金

剛際」等。與此大同。疏「亦如涅槃從牛出乳」

者，即第十四經、南本十三，云「爾時眾中有

一菩薩名住無垢藏王，有大威德，成就神

通、得大總持，三昧具足、得無所畏。即從座

起，偏袒右肩右膝著地，長跪合掌白佛言：

『世尊？如佛所說，諸佛菩薩所可成就功德

智慧，無量無邊百千萬億，實不可說。我意

猶謂故不如是大乘經典。何以故？因是大

乘方等經力故，能出生諸佛世尊阿耨多羅

三藐三菩提。』時佛讚言：『善哉善哉。善男子！

如是如是，如汝所說。是諸大乘方等經典，

雖復成就無量功德，欲比是經不可為

喻，百倍千倍百千萬億，乃至算數譬喻所不

能及。善男子！譬如從牛出乳、從乳出酪、

從酪出生酥、從生酥出熟酥、從熟酥出

醍醐。醐醐最上，若有服者眾病皆除，所有諸