大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

二以像一種為鏡像喻，故云質對像生。無

從無去，即無方所。「故此影像」下，雙結二喻

無方所言，意明空耳。疏「言如空者不可取等

故」者，等於四義。謂此偈中五義如空：一不可

取，無物可取，智覽無性故。二無生，非從無

之有故。三無起作，非新成故。四應物現前，

無有一物不對空故，隨器大小孔隙之異

故。五平等，十方虛空皆不可量，三際虛空同

一相故。如來五義者，一離相故、二真常故、三

湛寂故，上三寂然不動；四即感而遂通、五體

相用等。佛佛相望，平等無二。疏「故雖現形猶

如水月」者，經云「佛真法身猶若虛空，應物

現形如水中月。」此義佛佛平等，故結云「平

等如虛空」。疏「既以結通菩薩雲集，尤顯上歎

是彼十方」者，謂若是勝音眷屬，何以歎後結

云「如此四天下道場中，以佛神力，十方各

有一億世界海微塵數諸菩薩等而來集會

耶。」明知上是十方菩薩歎佛德耳。現相品

竟。

3普賢三昧品1普賢三昧品第三疏「二釋名」，疏文有二：一

正釋、二解妨。前中有三釋：第一釋普賢是

人、第二釋普賢是法、第三依梵本義通人

法。疏「縱佛加」下品，二解妨難。有二種難：一

義廣名局難。難云：文中具有佛加光讚，何

以偏名三昧？一法釋意可知。疏「餘會入定」

下，通第二違例開品難。難云：諸會中皆入

定等在於本品，今何開耶？故疏牒此以答。

答文有二：一釋餘不開所由、二「今此開」下

釋今開所以。而文有四：一正答前問。二從