大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

智故。五〈世界成就品〉答中稱歎十智，即是

知此中十海之智，正是此中諸佛所與十智

也。此上五處，三處是海，二處是智。其所為中

雖無海言，而是海義。然其五處決定相承，

謂由問十海故，加所為中為於十海，佛與

十智令知十海。普賢得智將欲說之，故

觀察十海。智海難思，唯佛智能知，故稱讚

十智亦是讚所得之智，方能遂佛所為。答

前問也。而其五處開合廣略者，顯義無方

故，亦似譯人不相對會。故今疏文並為會

釋，使前後無違，下〈成就品〉更委會釋。今此

所為中十句，正對問中十海，有三兩海兼

下答名，以文同故。謂一即問中第三安立

海，二即問中第二海。言業者，問中所無，即

兼下名，答中開出。然有眾生必有於業，以

此經中有淨治雜染得清淨言，故疏加之及

業海也。三同問中第一，四同問中第四。五中

攝前四海，謂九名號海、十壽量海、六解脫

海、七變化海。以其上四皆佛隨機之大用

故，故云一切佛功德也。六即問中第五。七

九二海皆是問中第八，答中但有轉法輪海

而無演說，問中但有演說而無法輪。今此

所為及與歎智，並開成二。八亦問中第二眾

生開出。然上九句，七九合成問中一演說海，

八復合歸第二，故此九句唯有於七。而第

五佛功德中獨有其四，兼七中餘六，故十

海具矣。疏「與下十智令知此十」者，上來正

釋經文，今對後生起，如前已說。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十四